رزه امام علی(ع)
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
امتحان شاه عباس صفوی از میرداماد و شیخ بهائی اوایل قرن یازدهم هجری قمریشاه عباس صفوی همراه با میرداماد و شیخ بهائی برای تفرج به صحرا رفتند. اسب شیخ بهائی جلو افتاد و اسب میرداماد عقب ماند. شاه عباس خواست آن دو بزرگوار را امتحان کند. ابتدا نزد میرداماد رفت که عقب مانده بود. گفت شیخ بهائی سبکسری میکند که جلو میرود. میرداماد گفت اسب شیخ به وجد آمده است که شیخ بر آن سوار است. این بار شاه عباس نزد شیخ بهائی رفت که جلو افتاده بود. گفت میرداماد چنان چاق و سنگین است که اسب نمیتواند راه برود. شیخ بهادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
نثر میرداماد میرداماد در استرآباد بهدنیا آمد که امروزه به آن گرگان میگویند. در اصفهان درگذشت و در حرم امام علی (ع) به خاک سپرده شد. میرداماد نثری پیچیده داشت. عمداً از واژگان غریب و نامأنوس استفاد میکرد تا این علم به دست نااهلان نیفتد. کتابی دارد به نام تقویم الایمان!مصححِ این کتاب به نقل از میرداماد میگوید: آنقدر باید شعور داشت که سخن من فهمیدن هنر است، نه با من جدال کردن و نام بحث نهادن! متاسفانه مصحح، این مطلب را بدون ذکر سند نوشته است.میرداماد، تقویم الایمان، صفحه ۷۲، برداشت آزاد [اینجاادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
طی الارض بهلول بهلول ۱۰۰ سال زندگی کرد اما فرزند نداشت. فقط خواهرزادهای داشت که بیشتر اوقاتش را در منزل او میگذراند. خواهرزادهاش میگوید: بهلول میگفت من طی الارض ندارم. اما یک بار جراحی کرده بود. پزشک تأکید کرد قرصهایشان را سر وقت بخورند. خیلی وقتها که بیدار میشدم، میدیدم نیستند و متوجه میشدم بیرون رفتهاند. بالاخره یک شب درِ اتاق را قفل کردم و کلیدش را روی تلویزیون گذاشتم و به فرزندانم سفارش کردم در اتاق را باز نکنند و اگر ایشان هم کلید خواستند ندهند، چون باید رأس ساعت ۴ صبح دارویشان ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
سید احمد ادیب پیشاوری در پیشاور هند و پاکستان به دنیا آمدهمۀ عمرش را مجرد زندگی کرددر تهران درگذشتو در شاه عبدالعظیم به خاک سپرده شددو سال شاگرد ملاهادی سبزواری بوددیرجوش بود و تندخو! [اینجا]از شعر و ادبیات چنان به وجد میآمدکه با خواندن این غزل از حافظ بیهوش شدزان یار دلنوازم شکری است با شکایتگر نکتهدان عشقی بشنو تو این حکایتبیمزد بود و منّت هر خدمتی که کردمیا رب مباد کس را مخدوم بیعنایت [اینجا]مشاهیر مجردبزرگانی که مجرد زندگی کردندبیهوشی ادیب پیشاوری از شعر حافط +نوشته شده در یکشنبه ۱ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
سید احمد کربلایی اين مكاتبات از سوى شيخ و با پرسشى درباره اضافه اشراقيه آغاز شد، ولى سرانجام بعد از چندين مكاتبه، سيد عصبانى شد و با اشاره به لقبش، «واحد العين» و اين نكته عارفانه كه: «خداوند چشم او را از غير خودش كور كرده» و بعد اين دعاى نامتعارف كه: «خدا كورترش كند»، اعلام كرد كه هيچ دوست ندارد كثرت را ببيند و درباره آن بينديشد و لذا آن مكاتبات را عاشقانه قطع كرد. [اینجا] از تكرّر بیانات و إصرار آن بزرگوار بر براهین إثبات كثرت حقیقیه، بحمد الله بر این حقیر واضح و آشكار شد كه: آن شخص كه كلام بادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
اين وصيت به تو نوشتم تا پشتيبان تو باشد
نامه امام علی به امام حسن مجتبی علیهما السلام
تو را جزئى از خود، بلكه همه وجود خود يافتم، به گونه اى كه اگر به تو آسيبى رسد، چنان است كه به من رسيده و اگر مرگ به سراغ تو آيد، گويى به سراغ من آمده است. كار تو را چون كار خود دانستم و اين وصيت به تو نوشتم تا تو را پشتيبانى باشد، خواه من زنده بمانم و در كنار تو باشم، يا بميرم. [اینجا]
تو را جزئى از خود، بلكه همه وجود خود يافتم، به گونه اى كه اگر به تو آسيبى رسد، چنان است كه به من رسيده و اگر مرگ به سراغ تو آيد، گويى به سراغ من آمده است. كار تو را چون كار خود دانستم و اين وصيت به تو نوشتم تا تو را پشتيبانى باشد، خواه من زنده بمانم و در كنار تو باشم، يا بميرم. [اینجا]
+نوشته شده در دوشنبه ۱۹ مرداد ۱۴۰۵ ساعت ۱۱:۲۵ ق.ظ توسط اشرفی |
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
مرجعیت مرحوم حاج سید احمد کربلایی
علامۀ طهرانی میفرمایند:
حاج سید احمد کربلایی از شهرت گریزان بودند. تهرانىها خواستند او را بهعنوان مرجع تقلید انتخاب كنند اما ایشان نپذیرفتند. فرمودند به اندازۀ کافی هستند کسانی که بخواهند به جهنم بروند. اگر جهنم رفتن واجب كفائى باشد من به الكفایة موجود است.
علامه طهرانی، توحید علمی و عینی، صفحه ۲۵، برداشت آزاد [اینجا]
حاج سید احمد کربلایی از شهرت گریزان بودند. تهرانىها خواستند او را بهعنوان مرجع تقلید انتخاب كنند اما ایشان نپذیرفتند. فرمودند به اندازۀ کافی هستند کسانی که بخواهند به جهنم بروند. اگر جهنم رفتن واجب كفائى باشد من به الكفایة موجود است.
علامه طهرانی، توحید علمی و عینی، صفحه ۲۵، برداشت آزاد [اینجا]
+نوشته شده در سه شنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۵ ساعت ۷:۵۸ ق.ظ توسط اشرفی |
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
علامت قرب سالک توجه به خداست
علامت قرب سالک توجه به خداست
علامت قرب سالک توجه به خداست
هیچ فرقی نمیکند در این مسیر
چیزی به دست بیاورد یا چیزی از دست بدهد
اگه به عبادت رغبت داشته باشد
به خدا نزدیک شده است
اگه علاقه نداشته باشد
از خدا دور شده است
بیخود از دل پاک دم نزند
مراجعه کنید به آیین رستگاری علامه طهرانی
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
بعضی از انسانها وجودی دارند که خلأ وجودشان با امور دنیایی پر نمیشود. دنبال چیز دیگری میگردند. دنبال ارواحی میگردند که اینجایی نباشند؛ آنجایی باشند. زمینی نباشند؛ آسمانی باشند. باید آن ارواح لاهوتی را به درون وجود خود دعوت کنند، تا آرام بگیرند.فقط لاهوتپادکست
+نوشته شده در یکشنبه ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۱۱:۴۶ ب.ظ توسط اشرفی
|
ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
خبرت هست که دی گم شد و تابستان شد؟گلرخانی ز عدم چرخ زنان آمدهاند/کانجم چرخ نثار قدم ایشان شد [مولوی]برو از اصلش لذت ببر! چرا از عکس لذت میبری؟ این باغ و دشتهایی که میبینی، جان ندارند؛ اینها بیجانند؛ اینها مردهاند. برو از باغهایی که جان دارند لذت ببر! آن باغها در قلب این گلرخانی هستند که از عالم بالا آمدهاند و در میان ما خاکیان زندگی میکنند.قبر مرحوم الهی قمشهای کجاست؟پادکست
+نوشته شده در سه شنبه ۲ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۲:۴۷ ب.ظ توسط اشرفی
|
ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
ظرفیت این وبلاگ تکمیل است. جای دیگر جوری دیگر مینویسم. علامه طباطبایی فرمود وقتی خواستم از نجف برگردم تمام کتابهایی که نوشته بودم را در رودخانه انداختم. امیدوارم خداوند توفیق حذف وبلاگ را عنایت کند؛ که علم عشق در دفتر نباشد.
چون شدی بر بامهای آسمان/سرد باشد جست و جوی نردبان
+نوشته شده در دوشنبه ۸ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۱۱:۵۴ ق.ظ توسط اشرفی
|
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
جَواهرُ الکَلام فی شَرحِ شَرایعِ الاسلام نوشته محمدحسن نجفی (متوفای۱۲۶۶ق) است. این کتاب شرحی مفصل بر کتاب فقهی شرایع الاسلام محقق حلی است. [اینجا] محمدحسن نجفی معاصر امیرکبیر و محمدشاه قاجار بود که به جهت اهمیت این کتاب، به صاحب جواهر شناخته شد. [اینجا]
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۱۰:۳۵ ق.ظ توسط اشرفی
|
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
نهج البلاغه کتابی است که سید رضی (متوفای ۳۵۹ق) از فرمایشات حضرت علی علیه السلام جمع آوری کرد. سید رضی با سید مرتضی برادر بودند و در قرن چهارم زندگی میکردند. نهج البلاغه در سه قسمت خطبهها، نامهها و کلمات قصار تدوین شده است. البته بنای سید رضی بر این نبود که تمام فرمایشات حضرت را جمعآوری کند؛ بلکه به قسمتهای ممتازی که جنبۀ بلاغت و ابتکار دارند اکتفا کرد. لذا نام آن را نهج البلاغه به معنای روش بلاغت گذاشت. اَمّا بَعْدُ... معلوم میشود حمد و صلاتی هم داشته که سید رضی ذکر نکرده است.آیت الله منتظری، درسهایی از نهج البلاغه، ثانیه ۰۵، برداشت آزاد [اینجا]
+نوشته شده در پنجشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۱۲:۲ ب.ظ توسط اشرفی
|
ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: متین رضایی
نيمه روشنفكران بیدرد خرده میگیرند که چرا قربانی کنیم؟ معبد چه نيازی به قربانی دارد؟ چرا خدا خون میخواهد؟ شگفتا که نمیفهمند اين او نيست که خون میطلبد. اين عاشق نيازمند است که میخواهد به خودش نشان دهد که من اسماعيلم را قربانی میکنم و آنچه در آفرينش نيست، میآفرینم. چگونه این را نشان میدهد؟ با قربانی! عشق تشنه میشود، خون بايدش داد؛ سرد میشود، آتش بايدش زد؛ گرسنه میشود، قربانی بايدش کرد. عشق با قربانی نيرو میگیرد.
برچسب:
نویسنده: متین رضایی